الله أرسل النبيين للناس لسببين هما
أن يعرفون الله الذى خلق كل شىء ويعبدونه
أن يطيعون الله عندما يجرى الله لهم إختبار للطاعة وأن ينجحون فى هذا الأختبار
لذلك خلق الله الأنسان وله عقل ليفكر به ويكون مسئولا عن نفسه
وجعل الله الأنسان مخيرا بين "الخير والشر" وهذه هى الأمانة التى رفضها الملائكة وقبلها الأنسان
[إِنَّاعَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالجِبَالِفَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَاالإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا] {الأحزاب:72}
إن مهمة الأنبياء هى أن يعرفون الأنسان بالدين لكى يؤهلوا للإمتحان من الله بعد ذلك
وإختبار الخير والشر هو الأهم أمام الله والذى به يقبل الله الأنسان للجنة أو يرفضه
وعندما نراجع التاريخ:
فعندما خلق الله آدم كان آدم يؤمن بالله وبأنه إلاه واحد وبأنه خلق كل شىء وأراد الله أن يمتحن طاعته له:
فمنع الله آدم عن شجرة واحده فى الجنة وسمح له بجميع الأشجار والسبب هو لإمتحان طاعة آدم وزوجه فلما رسب أهبطه الله للأرض وتاب عليه فغفر الله له [فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ] {البقرة:37}
وكذلك بالنسبة لإبراهيم فقد كان مؤمنا ونجاه الله من النار [قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ] {الأنبياء:69}
ولكن بالرغم من ذلك أراد الله أن يختبره فأمر الله إبراهيم بذبح إبنه السبب هو لإمتحان طاعة له فهذا الأمتحان الله يجريه لكل إنسان فلما نجح منحه الله العهد له ولأبنائه اإذن كل إنسان يعد الله له إمتحان طاعة الناس لله فمن ينجح له الجنة ومن يرسب له النارفمثلا تعاليم الله مكتوبه بالقرآن وبأن على الإنسان إتباعها
مع ضوابط وهى النية وهى ما فى ضمير الإنسان عند فعله شىء فالأمور بالنيات ولكل إمرأ ما نوى [للهِمَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِيأَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْيَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ] {البقرة:284}
أمام الإنسان كتاب الله القرآن ولايعلم تأويله الا الله لذلك فيما يتعلق بالإنسان فيما يخص نفسه فعليه نفسه
لأنه سيدخلها الجنة أو يدخلها النار [وَاتَّقُوايَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَاشَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ] {البقرة:48}
أما ما يخص الآخرين أو ما يتعلق بالناس عامة فهو إختصاص العلماء ليستخرجوا النصوص التى تسرى على الجميع ويتاحملون وزرها
لكنلاطاعة لمخلوق فى معصية الله فما يتفق عليه العلماء جميعا بكل أطيافهم هوالصحيح لأن الأسلام يتطلب رأى الجماعة ولايقر رأى الأحزاب [وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِعَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍمِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْآَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ] {آل عمران:103}
ونحن نرى الخطأ فن تحيز علماء لطائفتهم فيدعوا رهطه بقتل المسلمين الآخرين بأن يفجر إنسان نفسه فى مسجد للطائفة الأخرى
[بَلْكَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْتَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَكَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ] {يونس:39} [لَكِنِالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَاأُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالمُقِيمِينَالصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِالآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا] {النساء:162}
والشريعةظاهرة فيه وتحدد بجلاء الحلال والحرام بوضوح ويتبع الواضح والإنسان عليهأن يستفتى قلبه فى كل أموره حسب نيته والمهم عدم إتباع آراء من عند الناسوإتباعها فهذا [وَلَاتَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَاحَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَعَلَى اللهِ الكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ] {النحل:116}
وكانت هذه هى النتيجة:اليهود يؤمنون بموسى فأرسل الله لهم المسيح ليمتحنهم فمن لم يؤمن بالمسيح الرسول الذى أرسله الله بعد موسي
يرتكب الخطية وليس لهحياة بالرغم من أنهم موحدين ويعبدون الله على شريعة موسى لكن غضب الله عليه لعدم طاعتهم به بالأيمان بالرسول المرسل لهم ثم أرسل الله محمدا للعالم فمن لايؤمن بمحمد يرتكب الخطية وليس له حياة فى الجنة ومن التعاليم:"محبة الرسول شىء أساسى لدخول الجنة:فقد قال المسيح في وقته : 37مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَمِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي وَمَنْ أَحَبَّ ابْناً أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي وفد قال محمد بعده :
الحديث رقم:
67 - عَنْ أَنَسُ بْنِ مَالِك قَالَ:قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (لا يؤمِن أحدكمحتى أكون أحب إليه مِن ولده ووالده والناس أجمعين).كما قيل بأنه يكفى الأيمانبالرسول ليغفر الله الخطايا ولكن حسب قلب الأنسان وسلوكه
لأن اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَادُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًاعَظِيمًا] {النساء:48}
إذن المهم هو طاعة الله وأهم التعاليم هى :[وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ] {آل عمران:105} ثم يليها بأن الإنسان يجب أن يكون علاقته مياشرة مع الله
[اتَّخَذُواأَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالمَسِيحَابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ] {التوبة:31}لذلك أراد الله أن يحذر المسلمين أن يقعوا فيما وقع غيرهم من أخطاء وهى إتباع علماء سيسوا الدين ليفرقوا المسلمين
الحديث رقم:
4749 ـحدثنا مُسَدّدٌ أخبرنا يَحْيَى عن شُعْبَةَ عن زِيَادٍ بنِ عَلاَقَةَ عنعَرْقَحَةَ قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ"سَتَكُونُ فِي أُمّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرّقأَمْرَ المُسْلِمِينَ وَهُمْ جمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بالسّيْفِ كَائِناً مَنْكَانَ
فالمهم هو طاعةالله وعدم التفرق واتباع ما يوافق عليه كافة العلماء بدون التحيز لأى فئةوبأن الله هو الذى يغفر فى النهاية لمن يشاء حسب نيته وظروفه
الحديث رقم:
77- أتاني جبريل فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت: ياجبريل وإن سرق وإن زنى، قال: نعم، قلت: وإن سرق وإن زنى، قال: نعم، قلت: وإن سرقوإن زنى، قال: نعم وإن شرب الخمر أحمد في مسنده والترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه عن أبي ذرالحديث رقم:
3/698 وروينا في صحيح مسلم، عن عليّ رضي اللّه عنه قال:والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ، إنه لعهدُ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إليّ "أنه لا يحبني إلا مؤمنٌ ولا يبغضني إلا منافق".تصحيح السيوطي: صحيح
الحديث رقم:
83- أتاني جبريل فقال: إن ربي وربك يقول لك: تدري كيف رفعت ذكرك؟ قلت: الله أعلم، قال: لا أذكر إلا ذكرت معي ابن حبان فيصحيحه والضياء في المختارة عن أبي سعيد تصحيح السيوطي: صحيحالحديث رقم:
55- أتاني جبريل فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول: إنهلا يصلي عليك من أمتك أحد صلاة إلا صليت عليه بها عشراولا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشرا فقلت: بلى أي رب.الضياء عن أبيطلحة.لأن الرسول هونبى العهدالذى صلى الله عليه وباركه أى أنه خاتم الأنبياء والمرسلين والذى أرسله الله للناس كافة رحمة بهم
[مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْوَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍعَلِيمًا] {الأحزاب:40}
[وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِبَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ] {سبأ:28}
[وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ] {الأنبياء:107
موضوع: نصائح هامة لكل مسلم